این ویدئو کلیپ حاوی سخنان دلنشین و ارزشمند حجت الاسلام با موضوع ” حقیقت گناه و توبه ” به مدت 1:04:00 تقدیم شما عزیزان می شود. در این کلیپ استاد پناهیان به شرح این موضوعات که گناه چیست و توبه چگونه است؟ می پردازند. این سخنرانی در شب اول رمضان 1398 [ ۹۸.۲.۱۶ ] در مسجد امام صادق علیه السلام ایراد شده است.
این ویدئو کلیپ حاوی سخنان دلنشین و ارزشمند حجت الاسلام با موضوع ” حقیقت گناه و توبه ” به مدت 34:00 تقدیم شما عزیزان می شود. در این کلیپ استاد پناهیان به شرح این موضوعات که گناه چیست و توبه چگونه است؟ می پردازند. این سخنرانی در شب اول رمضان 1398 [ ۹۸.۲.۱۶ ] در مسجد امام صادق علیه السلام ایراد شده است.
کلیپ سخنرانی با عنوان ” صبر بر مصیبت “، داستان به قتل رسیدن فرزند آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی رحمت الله علیه (که این آقازاده، خود از علماء مطرح دوران خود بودند) و گذشت این مرجع تقلید بزرگ شیعه از خون فرزندش را به مدت سه دقیقه مشاهده می فرمایید.
« با گناه ، روح زمینی می شود » عنوان سخنرانی کوتاه و دلنشین آیت الله تحریری است که به مدت 3:19 دقیقه تقدیم حضور جویندگان طریق معرفت می شود.
« عیب پوشی و عاقبت به خیری » عنوان سخنرانی حجت الاسلام سید حسین هاشمی نژاد است که به مدت 3 دقیقه تقدیم حضور جویندگان طریق معرفت می شود.
یکی از توصیه های دین اسلام، عیب پوشی های بندگان خداست. بیان عیب های افراد چه در غیاب آنها که غیبت به شمار می رود و چه در حضورشان از گناهان سنگینی است که گاه پی آمدهای جبران ناپذیری به همراه دارد.(1)
عیب جویی بلای بزرگی است که همواره آدمیان را تهدید می کند و بسا کسانی که به شدت به آن گرفتارند، بی آن که عیب جویی خویش را عیبی بزرگ به شمار آورند. عیب جویی، کینه و عداوت می آفریند و پیوندها را بر هم می زند و انسان ها را از یکدیگر دور می سازد و در مقابل، عیب پوشی مایه تحکیم دوستی و محبت و موجب تقویت روابط اجتماعی و اعتماد و اطمینان افراد به هم است.
پیامبر عظیم الشأن اسلام در مقام انسانی کامل، خود را به عیب پوشی ازدیگران آراسته بود و پیروان خویش را نیز به این امر توصیه می فرمود. آن حضرت به سبب شرح صدر خویش، کسی را رسوا نمی کرد و تا آنجا که امکان داشت، عذرهای مردمان را می پذیرفت. این بزرگوار حتی پرده کفر منافقان را نیز نمی درید و با آنکه به خوبی از همه چیز آگاه بود، همواره پنهانشان می داشت تا آنان که شایسته تربیت و هدایتند، به راه هدایت آیند و اسرار مردم از پرده برون نیفتد.(2) از آن حضرت روایت است که فرمود:
مَنْ سَتَرَ اَخاهُ الْمُسْلِمَ فِی الدُّنْیا فَلَمْ یفْضَحْهُ سَتَرَهُ اللّهُ یوْم الْقِیامَه.(3)
هر که بر عیب برادر مسلمانش در دنیا پرده پوشد و او را رسوا نسازد، خداوند در قیامت، عیب او را بپوشاند.
همچنین حضرت در کلامی دیگر خطاب به مسلمانان می فرماید: « اُسْتُرُوا عَلی اِخْوانِکمْ ؛ عیوب برادران خود را بپوشانید».(4)
پی نوشت :
[1] قاسم سبحانی، خوب گویی، ص 66.
[2] مصطفی دلشاد تهرانی، سیره نبوی سیره مدیریتی، صص 180 ـ 183.
[3] جلال الدین سیوطی، جامع الصغیر، ج 2، ص 609.
[4] وسائل الشیعه،، باب امر به معروف و نهی از منکر، باب 32، ح 7.
سخنرانی استاد هاشمی نژاد با عنوان «اثر نماز اول وقت» به مدت 10 دقیقه تقدیم شما عزیزان می شود.
نماز اول وقت موجب عادت دادن شخص به نظم و باعث نشاط و آمادگی و حضور قلب بیش تر در نماز می باشد؛ علاوه بر این موارد در نصوص دینی نیز آثار دنیوی و اخروی فراوانی برای نماز اول وقت نقل شده که می توان در این زمینه از امور زیر نام برد:
رسول الله – صلی الله علیه وآله – فرمود:
«إِنَّ رَبَّکُمْ یَقُولُ هَذِهِ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ الْمَفْرُوضَاتُ فَمَنْ صَلَّاهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ وَ حَافَظَ عَلَیْهِنَّ لَقِیَنِی یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ لَهُ عِنْدِی عَهْدٌ أُدْخِلُهُ بِهِ الْجَنَّةَ وَ مَنْ لَمْ یُصَلِّهِنَّ لِوَقْتِهِنَّ وَ لَمْ یُحَافِظْ عَلَیْهِنَّ فَذَلِکَ إِلَیَّ إِنْ شِئْتُ عَذَّبْتُهُ وَ إِنْ شِئْتُ غَفَرْتُ لَه»[1]
رسول خدا فرمود: خدای شما می فرماید: این نمازهای پنجگانه فریضه است، پس کسی که این نمازها را در وقتش به جا آورد و محافظت بر او نماید، روز قیامت مرا ملاقات خواهد کرد. و بر عهده من است که او را وارد بهشت کنم، و کسی که در وقتش نمازها را به جا نیاورد و محافظت بر او نکند، در این صورت بر من است که اگر بخواهم او را عذاب می کنم، و اگر بخواهم او را می بخشایم.»
امام حسن عسکری – علیه السلام – فرموده اند: «موسی بن عمران با خداوند سخن گفت و از پروردگار خویش پرسید: خدایا! پاداش کسی که نمازش را اول وقت می خواند چیست؟ خداوند تبارک و تعالی فرمود: خواهش و خواسته او را برآورده می کنم و بهشت را بر او مباح می گردانم.»[2]
مصون ماندن از بلایای دنیوی
رسول الله – صلی الله علیه و آله – وعده داده: «إِذَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَاهَةً مِنَ السَّمَاءِ عُوفِیَ مِنْهَا حَمَلَةُ الْقُرْآنِ وَ رُعَاةُ الشَّمْسِ أَیِ الْحَافِظُونَ لِأَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ وَ عُمَّارُ الْمَسَاجِدِ»[3]«هنگامی که خداوند سبحان، از آسمان آفت نازل کرد حاملین قرآن، رعایت کنندگان خورشید، یعنی کسانی که اوقات نماز را مراعات کنند، و مساجد را آباد می سازند از این آفت در امانند.»
پی نوشت :
1- ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص 29
2- بحارالأنوار، ج 13، ص 327
3- مستدرک الوسائل، ج 3، ص 149
کلیپ سخنرانی آیت الله مشکینی با موضوع ” سفارش های پیامبر اکرم صلـی الله علیـه و آلـه به ابوذر غفاری” زمان 3:57 دانلود
سفارش های پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) به ابوذر غفاری، نعمت های خدواند مهربان از روی لطف و محبت است و مردم هیچ گاه نخواهند توانست شکر این همه نعمت را به جا آورند. خداوند با بخشیدن این همه نعمت به مخلوقات حقوقی بر گردن مردم دارد که انسان ها این حقوق را نیز نمی توانند ادا کنند، چون در توان آنها نیست.
اما یکی از راه های شکر گزاری از خداوند، این است که ما در مقابل خدا خود را بدهکار بدانیم. همین که اعتراف کنیم که ناتوانیم، می تواند نوعی شکرگزاری باشد. توکل، محبت انبیاء، بندگی و شناخت خدا از دیگر راه های سپاسگزاری از خداوند است. رعایت حق الناس نیز از دیگر راه های شکر است چون حق الناس با حق خداوند جدا از هم نیستند. مسلمان واقعی کسی است که حق مردم را بر حق خود مقدم بداند.
۱. حقوق طبیعی مثل امنیت و آزادی
۲. حقوق کشوری مثل رعایت قوانین راهنمایی و رانندگی
۳.حقوق اقتصادی
۴. حقوق عُرفی و آبرویی
خدواند ورود سه گروه را به بهشت ممنوع کرده و بر این موضوع سوگند خورده است، کسانی که حق خدا ، حق مردم و حق امام و پیشوا را رعایت نکنند.
در آیات و روایات توصیه شده که حق خود را بر مردم ببخشید تا بخشیده شوید.
در این کلیپ خصلتهای مومن را با ذکر 8 خصلت از انسان مومن توسط یکی از اساتید اخلاق حوزه های علمیه کشور ، آیت الله محمد باقر تحریری ، تولیت حوزه علمیه مروی تهران ملاحظه خواهید فرمود. که توسط پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت استاد محمد باقر تحریری تهیه و تولید شده است.
مطلب مرتبط : سه ویژگی مومن در کلام امام رضا (علیه السلام)
حَدَّثَنَا أَبُو اَلْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلشَّاهِ اَلْفَقِيهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اَلْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ اَلْخَالِدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ اَلتَّمِيمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ اَلْقَطَّانُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَالَ فِي وَصِيَّتِهِ لَهُ: يَا عَلِيُّ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي اَلْمُؤْمِنِ ثَمَانُ خِصَالٍ وَقَارٌ عِنْدَ اَلْهَزَاهِزِ وَ صَبْرٌ عِنْدَ اَلْبَلاَءِ وَ شُكْرٌ عِنْدَ اَلرَّخَاءِ وَ قُنُوعٌ بِمَا رَزَقَهُ اَللَّهُ لاَ يَظْلِمُ اَلْأَعْدَاءَ وَ لاَ يَتَحَامَلُ لِلْأَصْدِقَاءِ بَدَنُهُ مِنْهُ فِي تَعَبٍ وَ اَلنَّاسُ مِنْهُ فِي رَاحَةٍ.
منبع: الخصال , ج 2 , ص 406 [عنوان باب : الجزء الثاني، باب الثمانية، ينبغي أن يكون في المؤمن ثمان خصال]
رسول خدا (صلّى الله عليه و آله) ضمن سفارشى كه به على عليه السّلام ميفرمود فرمود: اى على سزاوار است كه در مؤمن هشت خصلت باشد سنگينى به هنگام پيش آمدهاى سخت و لرزاننده، و شكيبائى در بلا و سپاسگزارى در خوشى و به آنچه خدايش نصيب فرمايد قانع باشد و بدشمناناش ستم نكند و سربار دوستانش نگردد تن خود را برنج اندازد و مردم او در آسايش باشند.
شرح: ممكن است معناى لا يتحامل للاصدقاء. اين باشد كه بخواطر دوستان خود به ديگران تحميل و تعدى نميكند و يا اينكه مقصود اين باشد كه بخاطر دوستان متحمل وزر و وبال نگردد مانند اينكه شهادت بر خلافى بخاطر دوستى به نفع دوست بدهد.
منبع ترجمه : الخصال / ترجمه فهری ؛ ج 2 , ص 470.
نماز اول وقت از جمله اعمال مستحبی است که توصیه زیادی به آن شده است. به طوری که می توان سعادت دنیا و آخرت را در خواندن نماز اول وقت دانست.
نمـاز اول وقت از جمله اعمالی است که توصیه های فراوانی به آن شده است. روایات متفاوتی وجود دارد که هر کدام به یکی از فضائل و برکات خواندن نماز در اول وقت اشاره دارد. در ادامه به برخی از این روایات می پردازیم:
رضایت خدا
امام صادق (علیه السلام): «اول وقت، خشنودی خدا و آخر آن، عفو خداست، و عفو نمی باشد مگر از جهت گناه. و در مقابل، تأخیر نماز موجب خشم خداست چرا كه پیامبر اكرم (صلی الله علیه وآله) به حضرت علی (علیه السلام) فرمودند: نماز را با وضوی كامل و شاداب در وقتش به جای آور كه تأخیر انداختن نماز بدون جهت، باعث غضب پروردگار است.»
راندن شیطان
پیامبر (صلی الله علیه وآله): «شیطان تازمانی كه مؤمن بر نمـازهای پنج گانه در وقت آن محافظت كند، پیوسته از او در هراس است؛ پس چون آنها را ضایع نمود بر وی جرأت پیدا كرده و را در گناهان بزرگ می اندازد.»
امام صادق (علیه السلام): «ملك الموت در هنگام مردن، شیطان را از محافظ بر نماز دور می كند و شهادت به یگانگی خدا و نبوت پیامبرش را در آن هنگامه بزرگ به او تلقین می نماید.»
بر آورده شدن حاجات
امام حسن عسکری (علیه السلام): «خداوند متعال با حضرت موسی تكلم كرد، حضرت موسی فرمود: خدای من! كسی كه نمازها را در وقتش به جای آورد چه پاداشی دارد؟ خداوند فرمود: حاجت و درخواستش را به او عطا می كنم و بهشتم را برایش مباح می گردانم.»
رفع گرفتاری ها
پیامبر (صلی الله علیه وآله): «بنده ای نیست كه به وقت های نماز و جاهای خورشید اهمیت بدهد، مگر این كه من سه چیز را برای او ضمانت می كنم: برطرف شدن گرفتاری ها و ناراحتی ها، آسایش و خوشی به هنگام مردن و نجات از آتش.»
بهشتی شدن
امام باقر (علیه السلام): «هر كس نماز واجب را در حالی كه عارف به حق آن است در وقتش بخواند، به گونه ای كه چیزی دیگر را بر آن ترجیح ندهد، خداوند برای وی برائت از جهنم می نویسد كه او را عذاب نكند و كسی كه در غیر وقتش به جا آورد در حالی كه چیزی دیگر را بر آن ترجیح دهد، خداوند می تواند او را ببخشد یا عذابش كند.»
رفع بلاها
پیامبر (صلی الله علیه وآله): «هنگامی كه خداوند از آسمان آفتی بفرستد، سه گروه از آن، در امان می مانند: حاملان قرآن، رعایت كنندگان خورشید یعنی كسانی كه وقت های نماز را محافظت می كنند و كسانی كه مساجد را آباد می نمایند.»
از دیگر برکات نماز اول وقت به این شرح است:
زیاد شدن عمر
زیاد شدن مال و اولاد صالح
مرگ آسان
آرامش در شب اول قبر
نورانی شدن چهره
آسان شدن حساب روز محشر
رضایت خدا و سلام دادن خدا به او
راه غلبه بر نفس، محاسبه است. بعضی اولیای خدا یک دفتری همراه خود داشتند و هر کاری که میکردند مینوشتند، در آخر روز هم، حساب کارهای خود را میکردند که ما در این روز چه کردیم، چه مقدار اطاعت خداوند متعال را نمودیم، چه مقدار سرپیچی و نافرمانی کردیم.
امام موسی کاظم(علیه السلام) فرمودند: «لیس منّا من لم یحاسب نفسه فی کلّ یومٍ فإن عمل خیراً استزاداللّه منه و حمداللّه علیه و إن عمل شرّاً استغفراللّه منه و تاب إلیه» (بحارالأنوار، 67/72)
از ما نیست کسی که هر روز به حساب نفس خود نرسد؛ پس اگر کار خوبی انجام داده بود خدا را شکر کند و از خدا بخواهد که آن کار را بیشتر و بهتر بتواند انجام دهد و اگر کار بدی انجام داده بود، استغفار و توبه نماید.
حضرت رسولاکرم(ص) فرمودند: « لا یکون العبد مؤمناً حتّی یحاسب نفسه أشدّ من محاسبة الشّریک شریکه و السّید عبده» (بحارالأنوار، 67/72)
انسان مؤمن نخواهد بود، تا اینکه به حساب نفسش برسد؛ شدیدتر از حسابرسی شریک با شریکش و مولی با بندهاش.
امام صادق(علیه السلام) نیز فرمودند: «القلب حرماللّه فلا تسکن حرماللّه غیراللّه» (بحارالأنوار، 67/25) (جامعالاخبار 518) قلب، حرم خداوند متعال است، پس در حرم او غیر او را ساکن نکن. گاهی هواپیما برای فرود آمدن به طرف فرودگاه میآید، ولی به خلبان پیغام میدهند به علت شلوغ بودن و فرود هواپیماهای زیادی در فرودگاه، فعلاً فرود آمدن ممکن نیست. شب قدر هم، ملائکه بر قلب ما نازل میشوند، لکن جای خالی برای فرود آمدن پیدا نمیکنند! (زیرا قلب ما پر از محبت دنیا، خانه، ماشین، پست و مقام، پول و ثروت و حب معروفیت و مشهوریت و … است) لذا بر میگردند.
قلب خودت را از غیر خدا خالی کن تا نور خدا و ملائکه خدا بر قلب تو نازل شود. شخصی به حضرت امیرمؤمنان علی(ع) عرض کرد: شما چگونه به این مقام رسیدید؟ حضرت فرمودند: جلوی در خانه دل نشستم و غیر خدا را راه ندادم.
در کندوی زنبورها همیشه چند زنبور ایستادهاند و اگر اجنبی یا زنبوری که روی گل های بدبو نشسته، بخواهد داخل شود، جلوی او را میگیرند و نمیگذارند داخل شود، ما هم باید از این زنبورها یاد بگیریم.
وقتی به حضرت مریم(ع)خطاب شد: « هزّی إلیک بجذع النّخلة تساقط علیک رطباً جنیا» (مریم 25) درخت را حرکت بده تا خرمای تازه از آن بریزد و بخوری. در این هنگام حضرت مریم(علیه السلام)سؤال کرد که: خدایا! قبلا خودت روزی مرا در محراب حاضر میکردی، حالا میگویی درخت را تکان بده؟ خطاب آمد: قبلا بچه نداشتی تمام افکارت پیش ما بود لذا ما هم تمام حوایج و خواستههای تو را میدادیم، ولی الآن گوشهای از دلت متوجه این فرزندت شده است، لذا ما هم به همان اندازه که دلت از یاد ما جدا شده، گفتیم درخت را تکان بده تا خرما بریزد و از آن بخوری؛ (تفسیر اثنیعشر 8/169).
طلبه باید علاوه بر درس، اهل نوافل، مستحبات و تعقیبات نماز باشد. استاد ما حضرت آیةاللّه حاج شیخ علیاکبر برهان(ره) میفرمودند: انسان باید عبادات مستحبی را در طول سال حداقل یکبار هم شده نوبر کند و (بچشد)، مثل میوهای که انسان هر سال نوبر میکند.
وقتی که نماز اول ماه میخوانی، مفاتیح را بردار و مناسبتها و اعمال آن ماه را هم ببین و عمل کن. قرآن و مفاتیح نباید از کنار سجاده شما دور باشد. سحرها هم بعد از نماز صبح و شبها قبل از خواب حداقل یک صفحه قرآن تلاوت کن. زیارت و دعای هر روز را بخوان، بعد از نمازها تعقیبات وارده در مفاتیح الجنان را بخوان.
حاج میرزا علی هستهای میفرمود: آقایان! بادبادک بدون دنباله بالا نمیرود. البته مقدسی طلبه نباید به حدی زیاد باشد که به درس لطمه بزند. شیخ انصاری(ره) ، بعد از نماز صبح مقداری تعقیب میخواندند، بعد شعر سیوطی حفظ میکردند و زیاد مقدس نبودند که مثلاً تا طلوع آفتاب تعقیب بخوانند. مقدسی طلبه باید متوسط باشد، اینطور نباشد که اصلاً تعقیبات نماز یا نماز شب و اعمال مستحبی را نخواند و یا اینکه تمام اوقات خود را به اینگونه اعمال بگذارد؛ یا وقتی به قم میرود به مسجد جمکران نرود و این طورهم نباشد در ایام درسی، کلاس و درس و بحث خود را تعطیل و مثلاً عازم قم و جمکران و یا دیگر عتبات عالیات شود.
طلبه باید سنگین و با وقار باشد، خصوصاً اگر ملبس باشد، نباید اعمال و گفتاری سبک داشته باشد؛ همواره دقت کند که زیاد مزاح نکند، زیاد نخندد، یا کاری نکند که در چشم مردم کوچک جلوه کند، بلکه وقار خود را همواره حفظ کند.
حضرت رسولاکرم(صلی الله علیه وآله) فرمودند: «ینبغی للعالم ان یکون قلیل الضحک، کثیر البکاء، لا یمازح، و لا یصاحب، و لا یجادل، ان تکلّم، تکلم بحقٍّ، و ان صمت، صمت عن الباطل، و ان دخل، دخل برفقٍ، و ان خرج، خرج بحلمٍ» (کنز العمال، حدیث 29289).
سزاوار است که عالم، کمخنده باشد و زیاد گریه کند، شوخی نکند، داد و فریاد نکند، ستیزه ننماید، مجادله و نزاع نکند، اگر صحبت کرد حق بگوید و اکر سکوت کرد از باطل سکوت کند، اگر داخل بحث شد با ملایمت وارد شود و اگر از بحث کنار کشید با صبر و بردباری کنار بکشد. خلاصه اینکه روحانی باید وقار داشته باشد.
یک روحانی کاروان در سفر حج وسط اتوبوس ایستاده بود و دم به دم لعنت میداد و بالا و پایین میپرید، در حالی که راننده هم از برادران اهل سنّت بود، این روحانی که نه مکان را درک میکند و نه زمان را میسنجد و حتی در جایی که کشور سنّینشین است، حرمت آنها را حفظ نکند و یا تقیه ننماید، اینگونه افراد نهتنها به اسلام خدمت نمیکنند، بلکه باعث تضعیف اسلام و مذهب تشیع هستند؛ در حالی که همواره باید عظمت این لباس و عظمت اسلام را حفظ کرد.
گاه چنان غرق در دنیا و روزمرگی هایش میشویم و در چرخه عبث غفلت گیر می کنیم که حتی حضور خداوند را از یاد میبریم چون ماشینی تنظیم شده هر روز کارهای مشخص شده خاصی را انجام میدهیم .
و عمر ما در تکرار مکررات هر روزه میگذرد صفحه ضمیر ما را نیز چون شهرمان دود گرفته است و همه چیز در ناپیدایی است و سرگردانی بیداد میکند.
و به یقین برای همه ما حالاتی دست میدهد که از این همه نازیبایی به تنگ می آییم و دل ما در پی گم شده خود میگردد و به کنکاش در وجود خود میپردازیم ببینم در کجای زندگیمان رهایش کردیم و وجود با عظمتش را از یاد بردیم بزرگیش الآن خود را نشان داده که بی او این خلأ بی انتها با هیچ جیز پر نشده نه با سرگرم شدن به درس و بحث و کار و تفریح و نه با تعلق خاطر به این و آن هرگز جای خدا را چیز دیگری پر نخواهد کرد فطرت ما فقط با او آشناست و فقط با یاد او به آرامش خواهیم رسید
و هرگاه که انسانی راه خلاف فطرتش در پیش گیرد هرگز رنگ آرامش را نخواهد دید و روح او در عذاب خواهد ماند و دچار مردگی و خلأ خواهد شد و این همه افسردگی ها و بیماری های رفتاری و روانی که ما به صورت تأسف آوری شاهد روند رو به رشد آن هستیم به این خاطر است که ما انسان ها میخواهیم روحمان را از چیزی که دوست دارد و با او آشناست جدا کرده و به نازیبایی های دنیای دنی مأنوس کنیم .
و اینجاست که نا خود آگاه در وجود ما انقلابی میشود و دنبال آن یگانه معبود به جستجو می پردازیم و همین جاست که انسانیت ما آغاز میشود اما موضوعی که هست اینست که ما مدتها در غیبت بوده ایم و الان مسیر را گم کرده ایم از کاروان روندگان طریقت جا مانده ایم نمیدانیم به کدام سمت برویم و سراغش را از که بگیریم تمام وجود ما به تلاطم می آید و در بغض تنهایی فرو میرود در این لحظه هاست که نباید نا امید شد نباید به دنبال هر بانگی راه افتاد به امید رسیدن به او بلکه کوتاه ترین راه رجوع به دل خود است دل را خدا در وجود ما نهاد که جایی برای خودش باشد
یعنی دل انسان ارتباطی عمیق با آفریننده ی خود دارد و هنگامی که به عمق دل خود توجه نماید چنین رابطه ای را خواهد یافت ؛ ولی اکثر مردم مخصوصا در اوقات عادی زندگی که سرگرم امور دنیا هستند توجهی به این رابطه ی قلبی ندارند و تنها هنگامی که توجه شان از همه چیز بریده می شود و امیدشان از همه ی اسباب قطع می گردد می توانند به این رابطه ی قلبی توجه نمایند. (مجموعه آثار آیةالله مصباح / مشکات / بحث خداشناسی)
تنها جایی که می تواند خدا را در آن یافت دل مؤمن است ؛ و إلا هم مؤمن و هم کافر با جهان بیرون در ارتباط هستند ؛ در حالی که یکی همه ی هستی را جلوه های حق می بیند و دیگری تنها کوه و دشت و درختی که هیچ اثری از خالق در آنها یافت نمیشود را می بیند . چنین کسی نه تنها به خدا نزدیک نمی شود بلکه لحظه لحظه از او دور میگردد .
دل آئینه ای است که خدا در آن جلوه می کند . این آینه هر چه شفافتر باشد نور الهی را بهتر منعکس می کند . آئینه ی زنگار گرفته کی می تواند اشیاء دور و بر خود را نشان دهد ؟ لذا اگر دل را از آلودگی ها پاک کنیم و گرد و غبار از روی آن بزداییم نور خدا در آن منعکس خواهد شد . پس دست بکار شو و شیشه های غبار گرفته دلت را با اه سوزان شب و ناله سحر پاک کن و نظری به درون انداز تا جلوه نورانیت یگانه معبودت را ببینی و جز او هر آن چه در این خانه ارزشمند انبار کرده ای به بیرون اندازی دل حرم خداست در حرم او چه جای غیر ؟؟؟؟